瓜瓜♥描述

g藝術家g朱昱到醫院偷了流產女嬰后,做的吃人g的行為藝術,不過他的確吃了一克,期間曾嘔吐不止。



自吃死嬰兒作品后,朱昱又進一步做了一件作品,他出錢與一個妓女通過人工受精的方式讓其懷孕,然后在懷孕三個月時讓她墮胎,將墮下的胎兒喂狗,做了一個用自己的g孩子去喂狗g的行為藝術,的確是他的親生骨肉。整個過程用錄像記錄了下來,同樣也作為一件藝術作品在藝術展覽中播放


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2002年12月30日 格林尼治標准時間16:36北京時間00:36發表


中國前衛藝術在英引爭議

英國第四電視頻道(Channel Four)本星期四將播出中國行為藝術家朱昱的紀錄片。這部紀錄片中有朱昱吃死產嬰兒的鏡頭,在播出之前就在英國國內引起爭議。

這部電視紀錄片名為《北京前衛藝術》(Beijing Swings),是對中國極端行為藝術的探討。片中還有一名男子喝酒的鏡頭,酒裡摻了一節被切除的陰莖

這部紀錄片有中國行為藝術家朱昱用嘴咬一個死產嬰兒的數個靜止畫面。

朱昱被引述說:“宗教並不禁止人吃人。我也找不到任何一條禁止吃人的法律。我利用了道德和法律之間的一個空隙,作為我的藝術基礎。”

朱昱信奉基督教,他聲稱宗教在他的藝術中起到關鍵作用。

但是,這部電視記錄片在英國播出前就引起爭議。保守黨國會議員維德康說,這部片子聽起來就非常荒謬。

但是該片主持人杰諾茲亞克卻不認同這個看法。他說他雖然不贊同朱昱的做法,“我們應當試圖理解中國為什麼會產生這種世界上最為極端和黑色的藝術。”

他說:“我個人覺得他(朱昱)只是在演戲,但是我發現他非常坦誠,非常希望向人們解釋他自己的世界觀。說白了,他的世界觀就是人都是肉長的。”

中國駐倫敦使館也譴責了這部片子。

朱昱的表演--吃人--最初是2000年出現在上海第三屆藝術節上。

朱昱和其他一些行為藝術家的作品在中國引起很大爭議。官方媒體稱之為墮落的藝術。

高層一些保守官員曾要求把行為藝術與f l g劃歸在一起,需要嚴加管制。

但是中國當局在實際做法中並沒有採取鎮壓方式。

觀察人士說,隻要行為藝術家不讓自己的作品涉及敏感的政治問題,當局仍會繼續採取有限容忍的做法。

2001年9月,中國首屆現代藝術展在德國柏林開幕。在那之前,中國現代藝術家不能在國外展出個人作品,因為這些前衛行為藝術被視為有損中國人民形象,不符合共產黨的藝術准則。


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中國古代荒淫無度的真實吃人史

魯迅《狂人日記》中說封建社會的歷史每一頁都寫著“吃人”,那是指廣義的吃人,即封建禮教和封建制度戕害、壓抑人性,具有吃人的性質。實際上,狹義的吃人――即人吃人肉,在古代也是常有的事。

  弱肉強食的動物世界中,異類動物之間活捕生吃,同類動物之間也有互相殘殺這是動物界生存競爭的需要,並不奇怪。人類進入文明社會以后,
仍然存在著人吃人的現象,這說明人類並沒有完全消除獸性。由於人類具有高於動物的社會意識,所以人相食比動物相食更顯得野蠻和殘酷。

  古代的吃人可分為
兩類情況:

  第一類情況是,
由於天災或戰亂造成了嚴重的社會飢荒,人們為了生存而被迫以同類為食。這種現象史書常見記載,每個朝代在遭逢大飢荒的年頭都會出現吃人的慘象,即使是盛世也不能免,像白居易詩中所寫的“是歲江南旱,衢州人食人”,只是盡人皆知的一次。有的朝代在災年或災區,人肉還會公開在集市上出售北宋末年靖康之亂時,江淮之間民眾相食,一斗米要數十千錢,人肉的價錢比豬肉還便宜,一個少壯男子的尸體不過十五千(不如一斗米貴)。明代萬歷四十五、四十六年 (1617、1618)山東大飢荒,蔡州有人肉賣,慘不忍睹。清同治三、四年間(1864、1865),皖南到處人吃人,人肉開始賣到三十文一斤,后來漲價到一百二十文一斤,同時,江蘇句容、溧陽、溧水等處賣到八十文一斤。這種現象當然是違背人性的,但在那種每個人都面臨著餓死威脅的情況下,靠吃人肉來活命還能夠使后人理解。

  另一類情況是
屬於殘忍行為的吃人。由於目的不同,這類情況的各種具體表現有差異,有的人以吃人肉來炫示凶暴有的人聽信左道邪術以吃人肉來治療某種疾病有的人因懷有仇恨以吃敵方的肉來發泄報復情緒,等等,同飢荒年頭被迫吃人肉相比,都更帶野蠻性和殘酷性。這種吃人不屬於刑罰的范圍,但它和以各種酷刑懲罰人的做法有某些相似之處,充分顯示了古代人的殘忍意識和苛虐心態。因此,這裡把上述第二類吃人的現象列為本書的一章,加以敘述。

  歷史上有不少凶暴的將帥用人肉充作軍糧,所到之處,就地擄掠民眾為食物。
十六國時,前秦苻登領兵征戰,把殺死的敵兵叫做“熟食”。他對軍士們說:“你們早上作戰,晚上就可以飽餐肥肉,不必擔心挨餓。”於是,部下都甘願效力,打完仗就吃人肉,吃飽后再作戰,因猛異常。唐末時,秦宗權常派遣部將四處屠殺百姓,他的軍中不帶米面,把殺死的人用鹽腌起來,隨軍攜帶,作為軍糧。唐末楊行密圍攻廣陵時,城中糧草罄盡,守城軍士就抓百姓到集□上販賣,專門派人殺戮他們,像屠宰豬羊似的,這些人被殺時,竟然一聲也不喊叫。隋末的朱粲,更是一位著名的吃人魔王。當時襄陽、鄧州一帶大災荒,白米萬錢一斛還買不到,百姓相食成風。朱粲乘亂起兵,常捕捉民間幼兒蒸熟吃肉。他對軍士說:“世上最美的食物,還能有超過人肉了,只要國中有人,我就不用擔心沒有軍糧。”於是下令,讓部下分道捕獲婦女和兒童,蒸熟分配給士兵當飯。每攻下一座城鎮,朱粲就傳命把弱小的男女分給各部,需要時就殺著吃。后來朱粲降唐,高祖李淵派部將段確接受投降並勞軍,宴席間,段確飯酒半醉時,對朱粲開玩笑說:說你愛吃人肉,那到底是什麼滋味啊?”朱粲反唇相譏,說:“如果是剛喝過酒的人,他的肉就像糟藏豬肉一樣。”段確大怒,罵道:“你這狂賊,既然已入我唐朝,不過是一個奴才罷了,還敢吃人嗎?”朱粲亦大怒,就下令將段確殺死,烹食其肉。清代褚人獲《隋唐演義》中有一回名為“□人肉朱粲獸心”,就描述了朱粲的暴行。唐末黃巢起事時,率軍圍困陳州,擄掠百姓為軍糧,把人放在大石碓中連骨搗爛,煮熟當飯。

  五代時的趙思綰和朱粲是一丘之貉。他領兵佔據長安時,城中沒有吃的,就殺婦女兒童為軍糧,按一定的數目分給各部,每當犒軍時,就殺碭百人。趙思綰愛吃人的肝,他把活人綁在木柱上,剖開肚子,割下肝臟,炒熟飽餐,把肝吃完,那被割下肝臟的人還在慘叫。趙思綰從作亂到敗亡,
共吃人肝六十六副

  這種以人肉代替軍糧的行為,在某些正義之師中也不能免。如史載安史之亂時,張巡守睢陽,兵士共食三萬人。當時人們相信這是事實,非常吃驚,韓愈卻獨持不同意見,認為是不可能的,並寫文章進行考辯。后世也曾有人重論此事,說張巡的軍隊所食三萬不是百姓,而是陣亡的士兵的尸體;又說張巡殺死愛妾、許遠烹熟書童的事也與事實不符,實際上是張巡的妾見情勢危急而自殺,許遠的書童是憂懼而暴亡,張許二公借機用他們的肉犒賞士兵,作堅固軍心的手段。雖然史籍有所夸大,但不論黃巢還是張巡,因軍中缺糧而吃人肉的事總是有的。
古時戰爭殘酷,在生死存亡的特殊時刻,環境逼使人性異化,回歸到動物界同類相食的狀態。這樣的情況並非僅見於唐代。北宋靖康元年1126),金兵南侵,戰亂四起,官兵和百姓都無糧可食,於是就把死人全部用鹽腌起來,晒成肉乾,以供食用。登州人范溫組織義軍抗金,兵敗后乘船渡海到臨安,隊伍進城后還在吃攜帶的人肉乾。他們把這人肉乾叫做“兩腳羊”,其中老而瘦的男子叫做“饒把火”(意思是說這種人肉老,需要多加把火),年輕的婦女叫“不羨羊”(意思是說這種人的味道佳美,超過羊肉),小孩叫做“和骨爛”(意思是說小孩子肉嫩,煮的時候連肉帶骨一起爛熟)。亂離時人民遭受的苦難,由此可想而知。

  元朝末年,天下動亂,乃兵四起,駐守淮右的官軍缺糧,也捕人為食。他們
認為小孩的肉為上等,女人的肉次之,男人又次之。吃人的辦法有許多種。有的是把人放在一隻大缸裡,外面用火煨烤,直到把人烤熟有的是把人放在一個鐵架子上,下面用火烤,像烤羊肉串似的有的是把人的手腳捆綁起來,用開水澆在身上,然后用竹掃帚刷掉人身體外層的苦皮,再割剝肌肉烹炒而食有的是把活人裝在大布袋裡,放進大鍋裡煮有的是把人砍成若干塊,用鹽腌上,隨吃隨取有的是只截取男人的兩條腿,或者只割下女人的兩隻乳房,其餘的部分扔掉。種種酷毒做法,難以詳述。他們把這種人肉叫做“想肉”,意思是說吃了之后美味無窮,還使人想念。元朝的暴政,僅此可見一斑。


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被官兵吃掉的民眾不計其數

  明清時,官兵吃人的現象屢見記載。明成化年間,湖廣都指揮彭倫跟隨趙輔平定大藤峽□民叛亂,把抓獲的俘虜綁到高竿上,讓兵士將他們亂箭射死,然后又割裂他們的肢體讓兵士烹煮而食。清順治九年 (1652)南明將領李定國率兵攻新會,城中糧盡,□軍守將就殺居民為食。有個姓莫的媳婦與婆母相依為命,守將要殺食婆婆,莫氏叩頭請求替婆婆死,守將說:“真是一位孝順的好媳婦!”就答應了她的要求,舍了婆婆,把莫氏烹而食之。又有一個姓李的婦女,丈夫被守將抓去,將被殺,李氏哭著說:“丈夫還沒有兒子,如果殺了他,就絕了他家的后代了,我即使活著又有何用?請把我吃了吧!”守將也答應了,就烹食李氏,把她的骸骨交給她的丈夫帶回家安葬。又有一位姓梁的窮書生被守將抓去將被烹食,他的十歲的女兒請求代替,守將被感動了,把他們父女一同釋放。有一回城門正要關閉,有幾百名鄉下百姓涌到城門外請求進城避難,新會縣令不同意收留他們,清軍守將說:“讓他們進來吧!到緊急的時候,這批人可作為我們十天的口糧。”於是打開城門,把百姓放進來。新會縣城被圍困八個月,守軍吃掉民眾近萬人。有戶人家數口被吃,只有一人幸免兵亂過后,這位幸存者有一天在路上遇見了清軍守將,就跪下向他下拜。守將感到驚訝,問:“你拜我干什麼?”那人說:“我的父母妻子都安葬在你的肚裡了,他們都沒有墳墓。如今寒食節臨近,我不朝著你的肚子下拜又到哪裡去拜呢?”守將滿面羞慚,急忙離去。這位吃人的清軍守將,對十歲的女孩還有一點憐憫之心,對遇難者的責問還有一點慚愧之心,說明他的人性總算還沒有完全滅絕。

  古代,還有不少人出於凶殘的本性或怪異的嗜好,以吃人肉、喝人血來滿足殘酷的欲望。此類事例甚多,說起來駭人聽聞。


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  • 無明氏
  • 吃牛肉屬於殘忍行為多多吃嬰兒肉